The Two Roberts, Photographer Felix Man, Getty Images
До реформ 1967 года мужские однополые связи в Англии и Уэльсе оставались криминализированы, а это означало постоянный риск ареста, шантажа и публичного позора. Мужчину могли привлечь к ответственности за «непристойные действия» или «содомию», и достаточно было письма, доноса, полицейской провокации. Однако несмотря на это формировались художественные круги, где связи между мужчинами — эмоциональные, сексуальные, творческие — становились мощным двигателем искусства.
Здесь возникает история «двух Робертов» и поколения, в которое позднее войдут Джон Уилсон Маккракен, Джон Минтон и Люсьен Фрейд — удивительным образом объединённые на разных текущих выставках Лондона и недалеко от него.
Два Роберта: маскарад и война
Роберт Колкухоун и Роберт Макбрайд, оба из рабочих семей Эйршира, встречаются в 1933 году на подготовительных курсах Глазговской школы искусств — и практически сразу становятся парой. Их связь очень рано признаётся окружающими: эпизод 1938 года, когда, после победы Колкухуна в конкурсе на стипендию для поездок, директор школы «пробивает» вторую награду для Макбрайда, — почти официальное признание того, что они идут «одним организмом».
Колкухон сильнее тянется к человеческой фигуре: его работы — это тела, сжатые, театральные, часто искажённые, как персонажи маскарада или кошмара. Макбрайд больше работает с натюрмортом, но и в его вещах чувствуется театральность: предметы как актёры на сцене.
Война разделяет их физически, но одновременно закрепляет их зависимость друг от друга. Макбрайд, освобождённый от армии из‑за туберкулёза, использует свои связи в лондонской гей‑сцене — особенно с миллионером‑патроном Питером Уотсоном (журнал Horizon), — чтобы в 1941‑м вернуть Колкухуна из армии. Без этой «опасной связи» — личной и социальной — их карьера могла бы закончиться до начала.
К началу 1950‑х годов «два Роберта» — часть легендарной компании в Colony Room в Сохо: это маленькое, полутёмное заведение становится одним из центров послевоенной богемы, где регулярно появляются Люсьен Фрейд, Фрэнсис Бэкон, позже — Джон Минтон и другие; здесь пьют, спорят, заводят романы, заключают негласные союзы.
Колони – пространство двойного статуса: с одной стороны, это социальная защита — «своё» место в центре города, где гомосексуальные отношения скорее подразумеваются, чем осуждаются; с другой — место самоуничтожения: алкоголь, конфликты, зависть и конкуренция, которые во многом способствуют стремительному падению карьеры двух Робертов в 1950‑е, когда меняется вкус, умирает их галерист, а они «не умеют» играть в институциональные игры.
Выставку про союз двух Робертов можно увидеть в Charleston (Southover Rd, Lewes BN7 1AB, Великобритания) до 12 апреля 2026 года.
Джон Уилсон Маккракен: следующее поколение в той же сети
Примерно на рубеже 1950‑х в эту же среду входит Джон Уилсон Маккракен, родившийся в Белфасте и выросший в Бирмингеме. Он демонстрирует художественный талант с юности. В 1956 году поступает в Slade School of Fine Art в Лондоне — одну из главных кузниц британского искусства. Одним из его преподавателей там был Люсьен Фрейд, приглашённый в качестве visiting tutor.
John Wilson McCracken, Self-portrait, 1966, oil on board
Очень скоро Маккракен становится завсегдатаем Colony Room: он попадает в тот же «эпицентр» современного британского искусства, где пересекаются Фрейд, Бэкон, Фрэнк Ауэрбах и другие; для молодого художника это не просто тусовка, а структура поддержки.
Ближе к концу второго года обучения у Маккракена произошёл тяжёлый нервный срыв. Его госпитализировали и диагностировали шизофрению. В конце 1950-х и начале 1960-х годов диагноз «психическое заболевание» был большим социальным клеймом и препятствием для молодого художника, надеявшегося на успех в лондонском мире искусства. Семья переезжает подальше от лондонских соблазнов в Хартлпул.
Маккракен продолжил своё художественное образование в Вест-Хартлпулском колледже искусств, где позже стал преподавателем. Кроме того, он работал в городской галерее Gray Art Gallery. Он добился приобретения галереей широкого спектра современных произведений искусства таких художников, как Л. С. Лоури, Фрэнк Ауэрбах, Джон Братби и другие.
Installation shot from The Weight of Being: Vulnerability, Resilience and Mental Health in Art, @ Two Temple Place
Маккракен не перестаёт рисовать. Большая часть его работ изображает людей в манере, созвучной Фрэнсису Бэкону: его персонажи часто изображены в неестественных позах. В то время как Бэкон искажал своих персонажей в стиле современного экспрессионизма, Маккракен изображает их более реалистично. Подобно Фрейду, он запечатлел человечность своих героев: их жесты, позы и невысказанные истории, переданные с сочувствием и вниманием. Работы Маккракена красной нитью проходят на выставке «Тяжесть бытия» в Two Temple Place в Лондоне до 12 апреля.
Психоанализ в искусстве Люсьена Фрейда
В 1972 году, именно Маккракен организует первую выставку Фрейда вне Лондона в Хартлпуле. Превращаясь в важного посредника, он связывает столичного мастера с региональной сценой, используя ту самую сеть связей, заложенную в 1950‑е.
Виртуозность Фрейда принесла ему славу в конце 1940-х годов в первую очередь благодаря своими предельно откровенными картинам — он не приукрашивал своих моделей и создавал откровенные портреты. Фрейд был одержим бескомпромиссным и неустанно честным в изображении того, что он видел. И с одинаковой сосредоточенностью наблюдал за индивидуальностью каждого изображённого — будь то растение, человек или животное.
Друзья, жёны, мать — все изображённые Фрейдом раскрывают естественную красоту, а долгие часы позирования становятся для модели терапией. В этом отношении внук знаменитого психотерапевта не отстал от своего деда.
ВыставкаЛюсьена Фрейда«От рисунков к живописи» проходит в Национальной Портретной галерее в Лондоне до 4 мая.
У Люсьена Фрейда была чрезвычайно сложная личная жизнь: он был отцом детей от многих женщин, но до всего этого у него были страстные, тайные и продолжительные гомосексуальные отношения с двумя другими молодыми художниками: в этой истории фигурируют Адриан Райан и Джон Минтон.
Интенсивность, характерная для их творчества, показывает, что живопись служила им способом выразить свои чувства по поводу отношений посредством метафор и мотивов. Несмотря на влияние и расцвет абстракционизма и поп-арта в послевоенный период, все три художника были единодушны в своем неприятии этих движений. Они отказались от модного абстракционизма в пользу фигуративного искусства — художественное решение, которое стоило им личного успеха и признания в середине века.
Джон Минтон — художник и иллюстратор, делил студию с вышеупомянутыми Робертами в 1943-1946 годах. Он иллюстрирует книги, пишет портреты, сцены из путешествий, но постепенно все больше страдает от чувства неуспеха и личной несвободы.
Его жизнь часто описывают как пример разрушительного сочетания таланта, депрессии и внутреннего конфликта вокруг собственной сексуальности. На выставке в Two Temple Place представлена его работа «Фигура на пляже»(1956), созданная в особо тяжелый период жизни. Человек, лежащий на пляже, покрытый листом бумаги, рыбаки кажется совсем не замечают его — также, как Минтону казалось, что он не замечен в арт-среде. В конечном итоге в новом смелом мире абстракционизма 1950-х годов он теряет опору как фигуративный художник и заканчивает жизнь самоубийством.
Богемные вечера Сохо, взаимная зависимость художников друг от друга и от немногих союзников‑патронов. Именно эта атмосфера середины 1950‑х делает рассмотренные выставки разговором об одном поколении, которое жило и творило «под прицелом» закона и общества, используя искусство и дружбу как единственные устойчивые опоры.
Выставка Through Her Eyes, открывшаяся 3 марта в пространстве Friendly Grounds в Лондоне, выстроена как разговор трёх художниц о способах проживания и осмысления повседневного опыта. Это не кураторское высказывание с заданной рамкой, а скорее поле пересечений, где личные стратегии визуализации сталкиваются и вступают в диалог.
Anna Kiparis, Panopticon and Carousel, 80×90 cm
Анна Кипарис рассматривает живопись как систему, близкую к игре — но игре с чётко заданными правилами. В её работах появляются структуры, напоминающие шахматные партии или циклические сценарии, в которых движение заранее предопределено. Повторяющийся образ коровы выполняет двойственную функцию: он одновременно включён в происходящее и дистанцирован от него, становясь своего рода медиатором между зрителем и композицией. За внешней наивностью этой системы считывается попытка зафиксировать контроль над хаотичной реальностью.
Tatiana Fetisova, Chasing the air
Практика Татьяны Фетисовой, напротив, строится на нарушении устойчивости. Её «баллонизированный реализм» соединяет фигуративность с формами, которые кажутся временными и ненадёжными. Надутые объекты в её живописи — не декоративный приём, а способ говорить о восприятии как о чём-то подвижном и ускользающем. Пространство в её работах словно теряет опору: фигуры балансируют, поверхности деформируются, а зритель оказывается в ситуации, где привычные координаты больше не работают.
Olga Bonitas, Tree Adventure
В акварелях Ольги Бонитас интонация меняется. Её серия Watching Them Grow фиксирует опыт материнства без стремления к драматизации или героизации. Напротив, художница работает с повседневностью как с автономным и полноценным художественным материалом. Лёгкость акварельной техники здесь оказывается принципиальной: она позволяет сохранить непосредственность взгляда и избежать избыточной символизации. В этих работах материнство не противопоставляется художественной практике, а становится её органической частью.
Объединяя эти три подхода, выставка не предлагает единой интерпретации. Скорее, она демонстрирует, насколько по-разному может быть сконструирован личный опыт в искусстве — через систему, через нестабильность или через наблюдение. В этом смысле Through Her Eyes оказывается высказыванием не о «женском взгляде» как категории, а о множественности оптик, каждая из которых настаивает на собственной автономии.
Именно в этой несводимости и возникает главное напряжение проекта: между желанием структурировать реальность, её неизбежной хрупкостью и попыткой принять её такой, какой она есть.
Выставка доступна до 4 апреля 2026 года в Friendly Grounds, 232 Old Brompton Road, London, UK.
Проект All Our Yesterdays представляет новые живописные работы Кати Грановой, дополненные сольным перформансом художницы. В основе её практики – найденные фотографии из анонимных семейных архивов, государственных коллекций и блошиных рынков разных стран. Переосмысляя эти ускользающие фрагменты прошлого через насыщенную палитру и экспрессивную живописную манеру, она вторгается в чужие воспоминания, превращая их в чувственный, телесно пережитый опыт.
Впервые художница объединяет живопись с танцевальным перформансом. Основанный на том же принципе телесного отклика на архивные изображения, что и её живопись, перформанс выносит этот диалог со временем за пределы холста. Он будет представлен дважды – на открытии и закрытии выставки.
Название проекта отсылает к шекспировскому «Макбету», а также к одноимённому эпизоду сериала Star Trek (1969), исследующему риски путешествий во времени. Практика Кати Грановой разворачивается как форма спекулятивного перемещения сквозь время – жест сопротивления забвению, историческим искажениям и стиранию личных историй. Этим протестом наполнены её «вторгающиеся» живописные жесты, посредством которых она внедряет своё телесное присутствие в фотографические сцены.
Кураторка выставки – Róisín McQueirns. Проект реализован в сотрудничестве с галереей Shtager.
Когда: 6–9 марта 2026 |10:00–18:00 Где: Gallery 2, 3 Loughborough St, London SE11 5RB
Экспозиция с выставки Fetish & The Erotic in Surrealism, 1880 – Today13 January—28 February 2026 London
Основой для данной статьи стала выставка «Раскрытые желания: фетиш и эротика в сюрреализме, с 1880 гг. до сегодняшнего дня»(на англ. Unveiled Desires: Fetish & The Erotic in Surrealism, 1880 – Today), которая проходит в в Richard Saltoun Gallery в Лондоне до 28 февраля. Она переосмысляет сюрреализм через практики женщин и квир-художниц. Объединяя живопись, рисунок, фотографию, скульптуру и текстиль, выставка исследует, как эротизм формирует идентичность, переосмысляет архетип женского тела и изображает сны и мифологию.
Возникший в Париже 1920-х годов, сюрреализм поместил сексуальное желание и бессознательное в центр своего направления. На протяжении большей части своей ранней истории женское тело в сюрреализме существовало как фетиш или фантазия в мужской проекции, а не для самоопределения женщины. Однако женщины и квир-художницы переосмысливали эротическое внутри этого движения не как зрелище, а как мощную форму саморепрезентации, критики и телесной свободы.
Переключая взгляд с пассивного на активный, художницы возвращают себе свободу над собственным телом, создают пространство для проявления инициативы и неповиновения. В представленных работах эротика больше не является подчиненной или декоративной — она трансгрессивна.
Желание становится инструментом разрушения — актом бунта против морального и эстетического контроля и способом переосмысления тела как чего-то одновременно интимного и политического. Здесь желание бывает тревожным, соблазнительным или отталкивающим и неизменно честным. Тела в этих работах лишены единого «правильного» образа, зачастую выглядят агрессивно и воинственно, при этом по-прежнему остаются привлекательными.
Marion Adnams, Emperor Moths / Thunder On The Left, 1963
В работе Марион Аднэмс Emporium March / Thunder On The Left (1963) женская грудь отрывается от тела и превращается в автономные, почти игривые формы, похожие на парящие сферы или эмблемы. Эти «осколки» телесности лишены привычной анатомической логики, они не подчиняются перспективе медицинского или эротического взгляда, а существуют как самодостаточные сущности. Аднэмс тем самым подрывает объективирующий режим видения: грудь — один из самых тривиально сексуализированных элементов женского тела — здесь уже не мишень желания, а знак внутренней силы и многозначности, который не сводится к функции кормления или соблазнения.
The Voice of Space, 1931 by Rene Magritte
Вдохновением для этой картины стала работа Рене Магритта The Voice of Space (1931). Также как Магритт деконструировал восприятие объектов, Аднэмс применяет этот прием к женскому телу и превращает грудь в геометрические формы.
Женщины-художницы не разрывали связи с движением, созданным мужчинами-сюрреалистами, а работали внутри этого языка, пытаясь утвердить собственный взгляд на репрезентацию тела. Так и Джейн Гравероль свои ранние работы плодотворно создавала в 1930-х и 1940-х годах вместе с зарождающейся бельгийской сюрреалистической группой, сформировавшейся вокруг Рене Магритта. Конечно, ее картины отличались от работ коллег-мужчин: женщины, которые на картинах художников-мужчин часто изображаются пассивными, мимолетными и случайными, в работах Гравероль занимают центральное место. Даже когда в 1960-х и 70-х годах Гравероль перешла к более фигуративному стилю, женщины оставались в центре ее видения и неизменно изображались сильными, гордыми и чувственными.
Экспозиция с выставки Fetish & The Erotic in Surrealism, 1880 – Today13 January—28 February 2026 London
На картине Le Songe du Printemps (The Dream of Spring, 1960) — эмоционально насыщенный образ женской обнаженной груди, и птица клюет ее сосок. Сложно отделить этот символ женской дерзости и автономности от соблазнительного и будоражащего контекста: любая обнаженная часть женского тела легко может быть сексуализирована. Но стирая черты лица, Гравероль как бы блокирует желание зрителя «прочитать» героиню и тем самым сопротивляется давлению завершенного, психологически объяснимого нарратива — чего именно хочет сама героиня, остается загадкой.
Traccia Table with Bird’s Feet by Meret Oppenheim
Мерет Оппенгейм открыто выступала против буржуазных представлений о женской роли и последовательно отстаивала свободу самовыражения. В объекте Traccia (Table with Bird’s Feet, 1973) продолжает эксплуатировать тему фетиша, существующую в традиции сюрреализма, но переносит ее в область повседневности. Стол с птичьими лапами — бытовой предмет интерьера — приобретает телесность.
Оппенгейм показывает, как женский опыт растворяется в объектном мире, а «домашний» предмет становится местом столкновения фантазии и контроля — фетишем желания и тревоги. Художница показала, как через самые обычные вещи можно говорить о бессознательном, страхах, желаниях; ее объекты работают как «камеры чудес» современности — кажущиеся простыми вещи превращаются в загадки. Ее практика предвосхитила важнейшие черты современного искусства: междисциплинарность, работу на стыке объектов, живописи, перформанса и дизайна.
Jo Spence, Libido Uprising, 1989
В совокупности представленные работы формируют многослойный рассказ о женском теле как о пространстве постоянных переговоров — между культурным ожиданием и прожитым опытом, между желанием и мифом, между фетишизацией и самоопределением. Сюрреализм в данном случае становится способом пересобрать те схемы, через которые культура представляет женское тело и эротическое желание.
Кураторская рамка выставки подчеркивает, что исторически женское тело в сюрреализме было именно фетишем мужского бессознательного.
Фетиш в работах сюрреалисток выражается динамическим отношением: между фрагментом и целым, между вещью и телом, между сакральным и эротическим, в котором инициатива принадлежит уже не только внешнему взгляду, но и самой изображенной фигуре.
Cathy de Monchaux, Secure, 1988 Cathy de Monchaux, Secure, 1988Экспозиция с выставки Fetish & The Erotic in Surrealism, 1880 – Today13 January—28 February 2026 London
2026 год обещает быть насыщенным для музеев: масштабные ретроспективы признанных мастеров, ключевые биеннале и новые имена современного искусства. В этом обзоре — 11 выставок от Венеции до Нью-Йорка, которые стоит увидеть, чтобы понять, чем живёт мировое искусство сегодня.
Творчество Трейси Эмин на протяжении десятилетий остаётся радикально автобиографичным. С момента её появления в кругу Young British Artists в 1990-е годы художница последовательно стирает границу между публичным и интимным. Знаковая работа My Bed (1998) превратила личный кризис в музейный объект, а Everyone I Have Ever Slept With 1963–1995 сделала уязвимость художественным методом.
В Tate Modern открывается самая масштабная ретроспектива Эмин — более 90 работ, охватывающих живопись, видео, текстиль, неон, скульптуру и инсталляцию. Проект создан в тесном сотрудничестве с художницей и выстраивает её практику как визуальную биографию: от Маргейта и травматического опыта до онкологического диагноза, хирургии и жизни с инвалидностью.
Первая в истории США международная выставка заимствованных произведений Рафаэля объединит более 200 работ мастера – от рисунков до живописи и декоративного искусства. Проект создавался семь лет и собрал произведения из музеев и частных коллекций со всего мира.
Экспозиция прослеживает путь Рафаэля от флорентийского периода до службы при папском дворе в Риме, сочетая хронологию с тематическими блоками, посвящёнными интеллектуальному и научному контексту эпохи Возрождения. Одним из ключевых моментов станет воссоединение Мадонны Альба с её подготовительными рисунками, а также показ знаменитого портрета Бальдассаре Кастильоне — одного из величайших образцов Высокого Возрождения.
Марсель Дюшан
MoMA, Нью-Йорк | 12 апреля – 22 августа (далее – Филадельфия, Париж)
Marcel Duchamp, LHOOQ, 1919. Courtesy of Museum of Modern Art, New York.
Первая за полвека североамериканская ретроспектива Марселя Дюшана подтверждает его ключевую роль в переосмыслении самого понятия искусства. От Обнажённой, спускающейся по лестнице до Большого стекла и «реди-мейдов», экспозиция охватывает шесть десятилетий его работы.
Особое внимание уделено теме оригинала и копии — важнейшему вопросу, который Дюшан поставил задолго до эпохи цифрового воспроизводства. Фонтан, L.H.O.O.Q. и Box in a Valise вновь звучат как радикальные высказывания о природе авторства.
Деррик Адамс. View Master
Институт современного искусства в Бостоне (ICA Boston) | 16 апреля – 7 сентября
Derrick Adams, FabricationStation 4, 2016. Courtesy the artist and Gagosian.
Первая музейная ретроспектива Деррика Адамса показывает 20 лет его многожанровой практики — от живописи и коллажа до перформанса и видео. Его искусство посвящено повседневности чернокожего американского опыта, радости, отдыху и заботе о себе, но при этом остаётся политически точным.
Выставка, названная в честь культовой игрушки, переработанной афроамериканским дизайнером Чарльзом Харрисоном, превращает музейное пространство в яркую, иммерсивную среду.
Первая институциональная персональная выставка художницы в Великобритании закрепляет её статус одной из ключевых фигур современной живописи. Абстрактные полотна, насыщенные ботаническими мотивами, текстами и декоративными элементами, формируют пространство, где живопись становится ритуалом исцеления и телесной памяти.
Manosphere: Masculinity Now
Stedelijk Museum, Амстердам | 18 апреля – 2 августа
Lucy McKenzie, lf It Moves Kiss It, 2002. Photo by Gert Jan van Rooij. Courtesy of Stedelijk Museum
Групповая выставка исследует кризис маскулинности как культурный и визуальный феномен. Через работы художников разных поколений маскулинность предстает не только как система власти, но и как уязвимый, противоречивый и телесный опыт.
Марина Абрамович. Transforming Energy
Gallerie dell’Accademia, Венеция | 6 мая – 19 октября
Первая персональная выставка ныне живущей художницы в Галерее Академии совпадает с Венецианской биеннале и 80-летием Абрамович. Классическая живопись вступает в диалог с перформансами и «переходными объектами», а Pietà Абрамович сопоставляется с последней работой Тициана.
Guggenheim Pop
Гуггенхайм, Нью-Йорк | 5 июня – 10 января 2027
Josh Kline, Artist Fare, 2024. Lisson Gallery, Inquire about availability
Выставка задаётся вопросом: что значит поп-арт сегодня? Исторические работы Уорхола, Олденбурга и Хэмилтона соседствуют с произведениями современных художников, работающих с темами потребления, технологий и искусственного интеллекта.
Монументальная ретроспектива одного из самых влиятельных скульпторов современности превращает галерею и террасы Саутбэнка в пространство иллюзий, пустот и телесной метафизики.
Марико Мори
Mori Art Museum, Токио | 31 октября – 28 марта 2027
Mariko Mori, Esoteric Cosmos: Pure Land 1996-1998. Courtesy of Mori Museum
Первая выставка художницы в Японии за более чем 20 лет объединяет искусство, науку и духовные практики, предлагая зрителю иммерсивное размышление о будущем человечества и экологии.
Софи Калле
Hamburger Bahnhof, Берлин | 13 ноября – 2 мая 2027
Юбилей музея отмечен персональной выставкой Софи Калле — художницы, для которой личная история всегда становится формой исследования памяти, пространства и наблюдения. Новый проект вступает в диалог с архитектурой бывшего вокзала и историей Берлина.